İslamda Cin / İslama göre cinler

BERKİTO · 25.01.08, 16:21

İSLAMDA CİN

Gizlenmek

gizli kalmak

gözle görülmeyen gizli kuvvetler.
Cinlerin bir tek ferdine "cinnî" denir. "cânn" kelimesi cin ile eşanlamdır. Ğûl ve ifrit cinlerin değişik türleridir.
İslâm'dan önce Arabistan'da cinler

çölün "satyre" ve "nymphe"leri idi. Tabiat hayatının

insanların hükmü altına girmemiş ve düşman kalmış tarafını temsil ediyorlardı. Fakat Hz. Peygamber (s.a.s.)'in bey'ati esnasında cinler önemli ve bilinmeyen ilâhlar arasına girmekte idiler. Mekke Arapları cinler ile Allah arasında bir nesep yakınlığı bulunduğunu söylerler (es-Saffât

37/158)

onları Allah'ın ortakları mertebesine çıkarırlar (el-En'âm

6/128) ve onlardan yardım dilerlerdi. (el-Cumua

62/6)
Cinin varlığı Kur'an ve sünnet ile sabittir. Hayat sahibi yaratıklar yalnız şu madde dünyasındaki insanlarla

çeşitlerini bilemediğimiz hayvanlardan ibaret değildir. Bir de ancak peygamberlerin ve asfiyâ (dinde yüksek mertebe sahibi kimseler)'nın gördüğü varlıklar vardır ki

bunlar melekler ile cinlerdir. Bunlar çeşitli şekillere girecek vaziyette yaratılmışlardır. Melekler Allah'a itaattan asla ayrılmazlar. Göklerde bulunurlar

ancak Allahu Teâlâ'nın emriyle yeryüzüne iner

tekrar göklere yükselirler. Cinler ise

insanlar gibi yeryüzünde bulunurlar. Müminleri ve kâfirleri vardır. Meleklerin ve cinlerin varlığı

Kur'an ve sünnetle sabit olduğundan

bunları inkâr etmek

İslâm akîdesini zedeler.
Cinler de insanlar gibi mükellef olup onlara da peygamberler gönderilmiştir: "Ey cin ve insan topluluğu; size

içinizden

ayetlerimi anlatan ve şu (korkunç haşr) gününüzün geleceğini haber verip sizi korkutan peygamberler gelmedi mi?" (el-En'âm

6/130)
"Doğrusu biz (cinler) o hidayet rehberi (olan Allah'ın Peygamberini) dinlediğimizde hemen O'na inandık. Her kim bu suretle Rabbi'ne iman ederse o

ne hakkı eksilmekten

ne de zulme uğramaktan korkmaz. " (el-Cinn

72/13)
"Şu vakti de hatırla ki

cinlerden bir kısmını Kur'an dinlesinler diye sana sevketmiştik. Onlar (Peygamber'in huzurunda) Kur'an dinlemeye hazır olunca (birbirlerine): "Susunuz (dinleyiniz)"dediler. Kur'an okunması bitirilince de döndüler ve inzâr etmek üzere kavimlerine gittiler. Ey kavmimiz. dediler: Biz bir kitap dinledik. Musa'dan sonra indirilmiş. O

kendisinden öncekini tasdik ile hakka ve doğru bir yola hidâyet ediyor. Ey kavmimiz

Allah'ın davetçisine icabet ve ona iman edin ki

Allah günahlarınızdan bir kısmını mağfiret etsin ve sizi elem verici bir azaptan korusun; ve her kim Allah'ın davetçisi (Peygamberi)ne icabet eylemezse arzda aciz bırakacak değildir. Ve ona ondan başka sahip olacak veliler de yoktur. Öyleleri açık bir dalâlet içindedirler" (el-Ahkâf

46/29-32)
Hadis râvileri Rasûlullah (s.a.s.)'ın

cin'i görüp görmediği konusunda farklı görüştedirler. Müslim'de

Abdullah İbn Mes'ud (r.a.)'dan rivayete göre

Peygamber Efendimiz cinni'lerin davetine icabet buyurmuş

onları görmüş ve irşad etmiştir. Buhârî ve Müslim'in

İbn Abbas'tan rivayetlerine göre ise

Hz. Peygamber ashabıyla "Ukaz" panayırına giderken "Nahle"de sabah namazını kıldırmış

bir grup cin gelip Kur'an dinlemiş ve müslüman olmuştur. Bu durumu Cenâb-ı Hakk

Hz. Peygamber Efendimize Cin sûresinin ilk ayetlerinde haber vermiştir. (el-Cin

72/1-3).
Müfessir İmam Kurtubî

bu iki rivayeti şu şekilde yorumlar: İbn Abbas'ın rivayetine göre

Hz. Peygamber o olayda

cinni görmemiş; onların Kur'an dinleyip müslüman olduklarını

Cenâb-ı Hakk daha sonra haber vermiştir. Fakat bu olayla İbn Mes'ud'un rivayet ettiği olay farklıdır. Nitekim İbn Mes'ud (r.a.) şöyle demiştir: "Bir gece Hz. Peygamber (s.a.s.) ile beraberdik. Derken aramızdan kayboldu. Vadilerde

dağlarda aradık bulamadık. O geceyi hep endişe içinde geçirdik. Nihayet sabah olunca bir baktık ki Hîra* tarafından geliyor. "Ya Rasûlallah dedik

sizi kaybettik. Aradık bulamadık. Bu yüzden bütün gecemiz endişe içinde geçti." şöyle buyurdu: "Bana cin(ler)den bir davetçi geldi. Onunla beraber gittim. Onlara Kur'an okudum" (Kurtubî

el-Camî'li-Ahkâmi'l-Kur'an

Beyrut 1967

XIX

2 vd.)
Cinler gaybı bilemezler. (Sebe

34/14) Allah'ın peygamberlerine bildirdiği şeyleri öğrenemezler: "Şüphe yok ki onlar (meleklerin sözünü) işitmekten kat'i surette azledilmişlerdir. " (eş-Şuarâ

26/212)
Cinler insanlardan önce yaratılmışlardır

Kur'an-ı Kerîm'de çok zehirli bir ateşten yaratıldıkları haber verilir:
"Cânnı da

daha önce çok zehirli ateşten yarattık. " (el-Hicr

15/27)
Cinlerin erkek ve dişi olanları vardır. Evlenirler

çoğalırlar

yerler

içerler. İhtiyarı

genci vardır. Cinler de mükellef olup insanlar gibi Allah'ın emir ve yasaklarına uymak zorundadırlar: "Ben cinleri ve insanları ancak ibadet etsinler diye yarattım. " (ez-Zariyat

51/56).
Cinlerin yaratılışlarıß türlü şekillere girmeye

ağır işler görmeye elverişlidir. Nitekim Kur'an'da ifade olunduğuna göre (en-Neml

27/39)

Hz. Süleyman Belkıs'ın tahtını Yemen'den getirmek isteyince

bir cin

daha sen makamından kalkmadan ben sana onu getiririm

benim herhalde buna yetecek gücüm var demiştir. Süleyman (a.s.) Kudüs'te

getirilecek taht Yemen'deydi. Onu bir saniyede getirmek büyük bir hız ve güce sahip olmak demekti. Süleyman peygamber

cinleri ağır ve güç işlerde çalıştırmıştır.
"Süleyman (a.s.)'ın önünde

Rabbı'nın izniyle iş gören bazı cinler de vardı. İçlerinden kim bizim emrimizden ayrılıp saparsa ona çılgın azabdan tattırdık. " (Sebe

34/12).
Şeytan da cinlerdendir. Allahu Teâlâ kendisini Hz. Adem (a.s.)'e secde etmekle mükellef tutmuş; şeytan ise

kendisinin ateşten

Adem'in topraktan yaratıldığını ileri sürerek secde etmemiştir. Bunun üzerine Allahu Teâlâ onu rahmetinden kovmuş o da kâfir olmuştur (el-Bakara

2/24) Şeytanların amiri durumundaki şeytana İblis denir. Şeytan

insanları azdırmak için çeşitli yollara başvurur. Ondan sakınmak gerekir:
"Ey Ademoğulları

Şeytana tapmayın. Çünkü o sizi Rabbınız'dan ayıran bir düşmandır

diye size emretmedim mi?" (Yasin

36/60)
"Şeytan sizin için yaman bir düşmandır. Bu sebeple siz de onu düşman edinin. " (el-Fatır

35/6).
Hz. Peygamber (s.a.s.) de şöyle buyurmuşlardır:
"Allah sizden her biri için

bir cinni arkadaş kılmıştır. " Ashab: "Size de mi yâ Rasûlallah?" diye sorduklarında

Rasûlullah: "Bana da ancak Allah ona karşı bana yardım etti de

o (cin) müslüman oldu

artık o

bana ancak hayır emrediyor. " buyurdu. (et-Tâc

V

233).
Bu hadisten anlaşılıyor ki

şeytan insanı saptırır. E l-i Sünnet inancına göre

şeytan

insanın vücuduna da

aklına da zarar verir.
Felsefecilerin çoğu

özellikle İbn Sina ve Farabî cinlerin varlığını kabul etmezken; bazıları bunu kabul etmişlerdir. Bunlar cinlere süflî ruhlar adını vermektedirler. Bunların ervâh-ı felekiyyeden daha süratli cevap verdiklerini fakat onlardan daha zayıf olduklarını iddia etmişlerdir.
Buna karşılık peygamberlere inanan ve belli şerîatlara sahip olan milletler

cinlerin varlığını tereddütsüz kabul etmişler; ancak mahiyetleri hususunda farklı görüşler ileri sürmüşlerdir. Kimileri; cinler

havâî

yani rüzgârdan yaratılmış

çeşitli şekillere girebilen canlılardır

demişlerdir. Bazıları ise bunların

cevher olduklarını; â'râz* ve ecsâm olmadıklarını söylemişlerdir. Bu cevherleri de mahiyetleri muhtelif bazı kısımlara ayırmışlardır: Bazıları iyi

salih ve hayırseverdirler. Bazıları ise kötü

aşağılık ve kötülükseverdirler. Sayılarını ancak Allah bilir.
Bazı fırkalar da cinlerin cisim olmakla beraber

mahiyetlerinin farklı

sıfatlarının bir olduğunu söylemişlerdir. Sıfatları ise uzayda yer kaplamaları; uzunluk

genişlik ve derinlik gibi üç boyutlu olmalarıdır. Cinler; latif

kesif

ulvî ve süflî kısımlara ayrılırlar. Hevâî cism-i latîflerin

mahiyet itibariyle

diğer cisim türlerine benzemesi imkânsız bir olay değildir. Binaenaleyh bunların

kendilerine özgü ilimleri vardır

insanların yapamayacakları acaip ve zor işleri yapabilir

çeşitli şekillere girebilirler. Bu da Cenâbı Allah'ın onlara bu gücü vermesi sayesinde olur. Bazı fırkalar da

cisimlerin mahiyet itibariyle birbirine eşit olduğunu

hayat için bünyenin şart olmadığını söylemişlerdir. İmam Ebu'l-Hasan el-Eş'arî ile izleyicileri bu görüştedirler.
Mu'tezile ise bu görüşü ve buna paralel olarak cinlerin varlığını kabul etmemiştir. Bunlar

hayat için bünyenin şart olduğunu

zor işler yapabilmek için bünyenin katı olmasını bir şart olarak ileri sürmüşlerdir. Bu görüş

çoğunluk tarafından reddedilmiştir. Çünkü bu görüşte olanlar

harikulâde olayları inkâr

varlığı kitap ve sünnet ile sabit olan şeyleri reddetmiş oluyorlar.
Cinler de

İslâm dini açısından iki kısımda incelenirler: Mümin olanlar

kâfir olanlar. İnsanlar gibi cinler de

Peygamberimize iman ile mükelleftirler. Çünkü Peygamberimiz onlara da gönderilmiştir. Binaenaleyh ona iman eden

müminler grubuna dahil olur; müminlerle birlikte Cennet'e girer. Ona iman etmeyenler ise şeytanlarla beraber olur; Cehennem'i boylar.
Cinler islâm dini ile mükellef oldukları için

onların da bundan haberleri olması ve İslâm dininin onlara da tebliğ edilmesi lâzımdır. İşte burada cinlerle peygamberimizin temas şekli ortaya çıkıyor.
Cinler henüz peygamberimizin bi'setinden haberdar değillerken göğe çıkar

mele-i âlâ'da konuşulan şeyleri kulak hırsızlığı ederek çalarlardı. Buna bir çok şey ilâve eder

insanlara aktarırlardı. Peygamberimizin bi'setinden cinlerin haberi yoktu. Her zamanki gibi gökten bir şeyler öğrenmeye kalkıştılar; fakat yakıcı ateşlerle

şiddetli bekçilerle karşılaştılar. Bundan irkilerek sebebini araştırmaya başladılar. Yeryüzüne akın ettiler. İçlerinden bir grup

Peygamberimiz'i ashabı ile birlikte Nahle'de namaz kılarken buldu. Okuduğu Kur'an'ı dinlediler; güzelliği ve mükemmelliği karşısında hayret ettiler. Bunların üç ilâ on veya dokuz nefer oldukları ifade edilmektedir.
Peygamberimiz (s.a.s.) onlara İslâm'ı öğretti (Müslim

1

332; Kitabu's-Salat

hadis no: 150-153; Ebû Davûd

1

10

hadis no: 39). Şurasını hemen hatırlatmak gerekir ki cinler

bize tamamen aykırı yaratıklardır. Onların İslam ile mükellef olmalarının şekli nedir; bunu ancak Allah ve Rasûlü bilirler. Bize sadece buna inanıp iman etmek gerekir.

Seçenekler
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevaplar	Son Mesaj
İslamda Tesettürün Temelleri	şeker	İslamiyet	12	20.05.08 11:39
kimie göre kimine göre degil siz karıştırmayın	erdal....	İlan-ı Aşk	10	16.03.08 22:07
çantaya göre tırnak	gizems	Moda / Bakım / Makyaj	4	14.08.07 22:55
Herkeze Göre Wc	SЧSTЄM	Komik Resimler	0	16.07.07 02:22
Karaktere GÖre Wİndows	::iblis::	Komik Resimler	1	27.06.07 13:00

25.01.08, 16:21	#1
BERKİTO	İslamda Cin / İslama göre cinler İSLAMDA CİN Gizlenmek gizli kalmak gözle görülmeyen gizli kuvvetler. Cinlerin bir tek ferdine "cinnî" denir. "cânn" kelimesi cin ile eşanlamdır. Ğûl ve ifrit cinlerin değişik türleridir. İslâm'dan önce Arabistan'da cinler çölün "satyre" ve "nymphe"leri idi. Tabiat hayatının insanların hükmü altına girmemiş ve düşman kalmış tarafını temsil ediyorlardı. Fakat Hz. Peygamber (s.a.s.)'in bey'ati esnasında cinler önemli ve bilinmeyen ilâhlar arasına girmekte idiler. Mekke Arapları cinler ile Allah arasında bir nesep yakınlığı bulunduğunu söylerler (es-Saffât 37/158) onları Allah'ın ortakları mertebesine çıkarırlar (el-En'âm 6/128) ve onlardan yardım dilerlerdi. (el-Cumua 62/6) Cinin varlığı Kur'an ve sünnet ile sabittir. Hayat sahibi yaratıklar yalnız şu madde dünyasındaki insanlarla çeşitlerini bilemediğimiz hayvanlardan ibaret değildir. Bir de ancak peygamberlerin ve asfiyâ (dinde yüksek mertebe sahibi kimseler)'nın gördüğü varlıklar vardır ki bunlar melekler ile cinlerdir. Bunlar çeşitli şekillere girecek vaziyette yaratılmışlardır. Melekler Allah'a itaattan asla ayrılmazlar. Göklerde bulunurlar ancak Allahu Teâlâ'nın emriyle yeryüzüne iner tekrar göklere yükselirler. Cinler ise insanlar gibi yeryüzünde bulunurlar. Müminleri ve kâfirleri vardır. Meleklerin ve cinlerin varlığı Kur'an ve sünnetle sabit olduğundan bunları inkâr etmek İslâm akîdesini zedeler. Cinler de insanlar gibi mükellef olup onlara da peygamberler gönderilmiştir: "Ey cin ve insan topluluğu; size içinizden ayetlerimi anlatan ve şu (korkunç haşr) gününüzün geleceğini haber verip sizi korkutan peygamberler gelmedi mi?" (el-En'âm 6/130) "Doğrusu biz (cinler) o hidayet rehberi (olan Allah'ın Peygamberini) dinlediğimizde hemen O'na inandık. Her kim bu suretle Rabbi'ne iman ederse o ne hakkı eksilmekten ne de zulme uğramaktan korkmaz. " (el-Cinn 72/13) "Şu vakti de hatırla ki cinlerden bir kısmını Kur'an dinlesinler diye sana sevketmiştik. Onlar (Peygamber'in huzurunda) Kur'an dinlemeye hazır olunca (birbirlerine): "Susunuz (dinleyiniz)"dediler. Kur'an okunması bitirilince de döndüler ve inzâr etmek üzere kavimlerine gittiler. Ey kavmimiz. dediler: Biz bir kitap dinledik. Musa'dan sonra indirilmiş. O kendisinden öncekini tasdik ile hakka ve doğru bir yola hidâyet ediyor. Ey kavmimiz Allah'ın davetçisine icabet ve ona iman edin ki Allah günahlarınızdan bir kısmını mağfiret etsin ve sizi elem verici bir azaptan korusun; ve her kim Allah'ın davetçisi (Peygamberi)ne icabet eylemezse arzda aciz bırakacak değildir. Ve ona ondan başka sahip olacak veliler de yoktur. Öyleleri açık bir dalâlet içindedirler" (el-Ahkâf 46/29-32) Hadis râvileri Rasûlullah (s.a.s.)'ın cin'i görüp görmediği konusunda farklı görüştedirler. Müslim'de Abdullah İbn Mes'ud (r.a.)'dan rivayete göre Peygamber Efendimiz cinni'lerin davetine icabet buyurmuş onları görmüş ve irşad etmiştir. Buhârî ve Müslim'in İbn Abbas'tan rivayetlerine göre ise Hz. Peygamber ashabıyla "Ukaz" panayırına giderken "Nahle"de sabah namazını kıldırmış bir grup cin gelip Kur'an dinlemiş ve müslüman olmuştur. Bu durumu Cenâb-ı Hakk Hz. Peygamber Efendimize Cin sûresinin ilk ayetlerinde haber vermiştir. (el-Cin 72/1-3). Müfessir İmam Kurtubî bu iki rivayeti şu şekilde yorumlar: İbn Abbas'ın rivayetine göre Hz. Peygamber o olayda cinni görmemiş; onların Kur'an dinleyip müslüman olduklarını Cenâb-ı Hakk daha sonra haber vermiştir. Fakat bu olayla İbn Mes'ud'un rivayet ettiği olay farklıdır. Nitekim İbn Mes'ud (r.a.) şöyle demiştir: "Bir gece Hz. Peygamber (s.a.s.) ile beraberdik. Derken aramızdan kayboldu. Vadilerde dağlarda aradık bulamadık. O geceyi hep endişe içinde geçirdik. Nihayet sabah olunca bir baktık ki Hîra* tarafından geliyor. "Ya Rasûlallah dedik sizi kaybettik. Aradık bulamadık. Bu yüzden bütün gecemiz endişe içinde geçti." şöyle buyurdu: "Bana cin(ler)den bir davetçi geldi. Onunla beraber gittim. Onlara Kur'an okudum" (Kurtubî el-Camî'li-Ahkâmi'l-Kur'an Beyrut 1967 XIX 2 vd.) Cinler gaybı bilemezler. (Sebe 34/14) Allah'ın peygamberlerine bildirdiği şeyleri öğrenemezler: "Şüphe yok ki onlar (meleklerin sözünü) işitmekten kat'i surette azledilmişlerdir. " (eş-Şuarâ 26/212) Cinler insanlardan önce yaratılmışlardır Kur'an-ı Kerîm'de çok zehirli bir ateşten yaratıldıkları haber verilir: "Cânnı da daha önce çok zehirli ateşten yarattık. " (el-Hicr 15/27) Cinlerin erkek ve dişi olanları vardır. Evlenirler çoğalırlar yerler içerler. İhtiyarı genci vardır. Cinler de mükellef olup insanlar gibi Allah'ın emir ve yasaklarına uymak zorundadırlar: "Ben cinleri ve insanları ancak ibadet etsinler diye yarattım. " (ez-Zariyat 51/56). Cinlerin yaratılışlarıß türlü şekillere girmeye ağır işler görmeye elverişlidir. Nitekim Kur'an'da ifade olunduğuna göre (en-Neml 27/39) Hz. Süleyman Belkıs'ın tahtını Yemen'den getirmek isteyince bir cin daha sen makamından kalkmadan ben sana onu getiririm benim herhalde buna yetecek gücüm var demiştir. Süleyman (a.s.) Kudüs'te getirilecek taht Yemen'deydi. Onu bir saniyede getirmek büyük bir hız ve güce sahip olmak demekti. Süleyman peygamber cinleri ağır ve güç işlerde çalıştırmıştır. "Süleyman (a.s.)'ın önünde Rabbı'nın izniyle iş gören bazı cinler de vardı. İçlerinden kim bizim emrimizden ayrılıp saparsa ona çılgın azabdan tattırdık. " (Sebe 34/12). Şeytan da cinlerdendir. Allahu Teâlâ kendisini Hz. Adem (a.s.)'e secde etmekle mükellef tutmuş; şeytan ise kendisinin ateşten Adem'in topraktan yaratıldığını ileri sürerek secde etmemiştir. Bunun üzerine Allahu Teâlâ onu rahmetinden kovmuş o da kâfir olmuştur (el-Bakara 2/24) Şeytanların amiri durumundaki şeytana İblis denir. Şeytan insanları azdırmak için çeşitli yollara başvurur. Ondan sakınmak gerekir: "Ey Ademoğulları Şeytana tapmayın. Çünkü o sizi Rabbınız'dan ayıran bir düşmandır diye size emretmedim mi?" (Yasin 36/60) "Şeytan sizin için yaman bir düşmandır. Bu sebeple siz de onu düşman edinin. " (el-Fatır 35/6). Hz. Peygamber (s.a.s.) de şöyle buyurmuşlardır: "Allah sizden her biri için bir cinni arkadaş kılmıştır. " Ashab: "Size de mi yâ Rasûlallah?" diye sorduklarında Rasûlullah: "Bana da ancak Allah ona karşı bana yardım etti de o (cin) müslüman oldu artık o bana ancak hayır emrediyor. " buyurdu. (et-Tâc V 233). Bu hadisten anlaşılıyor ki şeytan insanı saptırır. E l-i Sünnet inancına göre şeytan insanın vücuduna da aklına da zarar verir. Felsefecilerin çoğu özellikle İbn Sina ve Farabî cinlerin varlığını kabul etmezken; bazıları bunu kabul etmişlerdir. Bunlar cinlere süflî ruhlar adını vermektedirler. Bunların ervâh-ı felekiyyeden daha süratli cevap verdiklerini fakat onlardan daha zayıf olduklarını iddia etmişlerdir. Buna karşılık peygamberlere inanan ve belli şerîatlara sahip olan milletler cinlerin varlığını tereddütsüz kabul etmişler; ancak mahiyetleri hususunda farklı görüşler ileri sürmüşlerdir. Kimileri; cinler havâî yani rüzgârdan yaratılmış çeşitli şekillere girebilen canlılardır demişlerdir. Bazıları ise bunların cevher olduklarını; â'râz* ve ecsâm olmadıklarını söylemişlerdir. Bu cevherleri de mahiyetleri muhtelif bazı kısımlara ayırmışlardır: Bazıları iyi salih ve hayırseverdirler. Bazıları ise kötü aşağılık ve kötülükseverdirler. Sayılarını ancak Allah bilir. Bazı fırkalar da cinlerin cisim olmakla beraber mahiyetlerinin farklı sıfatlarının bir olduğunu söylemişlerdir. Sıfatları ise uzayda yer kaplamaları; uzunluk genişlik ve derinlik gibi üç boyutlu olmalarıdır. Cinler; latif kesif ulvî ve süflî kısımlara ayrılırlar. Hevâî cism-i latîflerin mahiyet itibariyle diğer cisim türlerine benzemesi imkânsız bir olay değildir. Binaenaleyh bunların kendilerine özgü ilimleri vardır insanların yapamayacakları acaip ve zor işleri yapabilir çeşitli şekillere girebilirler. Bu da Cenâbı Allah'ın onlara bu gücü vermesi sayesinde olur. Bazı fırkalar da cisimlerin mahiyet itibariyle birbirine eşit olduğunu hayat için bünyenin şart olmadığını söylemişlerdir. İmam Ebu'l-Hasan el-Eş'arî ile izleyicileri bu görüştedirler. Mu'tezile ise bu görüşü ve buna paralel olarak cinlerin varlığını kabul etmemiştir. Bunlar hayat için bünyenin şart olduğunu zor işler yapabilmek için bünyenin katı olmasını bir şart olarak ileri sürmüşlerdir. Bu görüş çoğunluk tarafından reddedilmiştir. Çünkü bu görüşte olanlar harikulâde olayları inkâr varlığı kitap ve sünnet ile sabit olan şeyleri reddetmiş oluyorlar. Cinler de İslâm dini açısından iki kısımda incelenirler: Mümin olanlar kâfir olanlar. İnsanlar gibi cinler de Peygamberimize iman ile mükelleftirler. Çünkü Peygamberimiz onlara da gönderilmiştir. Binaenaleyh ona iman eden müminler grubuna dahil olur; müminlerle birlikte Cennet'e girer. Ona iman etmeyenler ise şeytanlarla beraber olur; Cehennem'i boylar. Cinler islâm dini ile mükellef oldukları için onların da bundan haberleri olması ve İslâm dininin onlara da tebliğ edilmesi lâzımdır. İşte burada cinlerle peygamberimizin temas şekli ortaya çıkıyor. Cinler henüz peygamberimizin bi'setinden haberdar değillerken göğe çıkar mele-i âlâ'da konuşulan şeyleri kulak hırsızlığı ederek çalarlardı. Buna bir çok şey ilâve eder insanlara aktarırlardı. Peygamberimizin bi'setinden cinlerin haberi yoktu. Her zamanki gibi gökten bir şeyler öğrenmeye kalkıştılar; fakat yakıcı ateşlerle şiddetli bekçilerle karşılaştılar. Bundan irkilerek sebebini araştırmaya başladılar. Yeryüzüne akın ettiler. İçlerinden bir grup Peygamberimiz'i ashabı ile birlikte Nahle'de namaz kılarken buldu. Okuduğu Kur'an'ı dinlediler; güzelliği ve mükemmelliği karşısında hayret ettiler. Bunların üç ilâ on veya dokuz nefer oldukları ifade edilmektedir. Peygamberimiz (s.a.s.) onlara İslâm'ı öğretti (Müslim 1 332; Kitabu's-Salat hadis no: 150-153; Ebû Davûd 110 hadis no: 39). Şurasını hemen hatırlatmak gerekir ki cinler bize tamamen aykırı yaratıklardır. Onların İslam ile mükellef olmalarının şekli nedir; bunu ancak Allah ve Rasûlü bilirler. Bize sadece buna inanıp iman etmek gerekir.

Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 1 Misafir)

İslamda Cin / İslama göre cinler

İslamda Cin / İslama göre cinler

Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 1 Misafir)

Benzer Konular